[서평] 영적인 몸(spiritual flesh)에 있는 종양들을 찾아내어 수술해 주는 책

팀 켈러의 책 <내가 만든 신>은 반드시 읽어야 할 책이다. 이 책은 읽는 사람을 수술해버린다. 우리들의 영적인 몸(spiritual flesh)속에 들어 있는 여러 가지 암(癌, cancer) 종양들을 찾아낸다. 놀랍게도 괜찮은 줄 알았던 것들이 사실은 우리를 영적 파멸로 이끄는 암적 종양들임을 이 책을 읽으면서 발견하게 될 것이다.

팀 켈러는 우상(偶像, idol)이란 우리가 갈망하는 것들인데, 하나님보다도 더 중요하게 생각되는 것이라고 정의한다(22). 이 세상에 존재하는 모든 선한 것이 다 우상이 될 수 있다. 평생의 소원, 사랑, 돈, 성취, 그리고 권력 같은 것들이 다 우상이 될 수 있는 것이다.

하나님은 하나님만 섬길 것을 요구하시고 우상을 만들지도 말고 섬기지도 말라고 하셨다. 왜 그랬을까? 우상은 우리에게 약속한 행복을 결코 가져다 줄 수 없기 때문이다. 마치 선악과처럼 말이다. 선악과는 먹음직스럽고 보암직스럽고 지혜롭게 할 것만 같았다. 그것을 먹으면 마치 하나님처럼 되어서 아무것도 부족함에 없게 될 것만 같았다. 하지만 그런 선악과라는 우상은 아담과 하와를 피폐하게 만들었을 뿐이다. 그런 게 바로 우상이다.

팀 켈러는 사랑도 돈도 성취와 권력도 모두가 우상과 같은 것들이라고 한다. 사실 그런 것들이 나빠 보이지는 않는다. 있으면 좋을 것 같다. 하지만 그러한 것들이 우상이 되는 순간, 우리는 그 우상의 종이 된다. 그리고 우리의 삶은 피폐해질 수밖에 없다. 성경에 등장하는 믿음의 영웅들은 우상을 버리고 오로지 하나님을 섬기는 결단을 보여주었다. 아브라함은 자식을 우상으로 섬기지 않았다. 하나님이냐? 자식이라는 우상이냐? 이 질문 앞에서 아브라함은 하나님을 선택했다.

이 책은 심지어 “기독교 사역에서 성공하는 것도 다 우상이 될 수 있다”고 진단한다(23). 목회자가 되어서 아주 큰 대형 교회를 만들어 성공하는 것도 사실 우상이 될 수 있는 것이다. 따지고 보면 우상의 요소는 우리들의 생활 깊은 곳에 깊숙이 파고들어와 있다. 그저 복음을 전하고 선교를 하고 교회에서 봉사를 하는 등, 신앙적으로 보이는 일들조차도 우상을 섬기는 일이 될 수 있다고 하는 이러한 진단에 우리는 귀를 기울여야 할 것이다.

이 책을 읽으면서 예수님께서 해 주신 일곱귀신의 비유가 생각이 났다. 더러운 귀신이 어떤 사람에게서 나갔으나, 다시 돌아와보니 집이 청소되고 수리되어 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가 나중 형편이 이전보다 더욱 심하게 되었다는 비유말이다(마 12:43-45; 눅 11:24-26). 팀 켈러는 말한다. 우상을 그냥 뿌리 뽑으면 우상이 되살아나는 것이라고 말이다. 우상을 없애는 가장 확실한 방법은 참되신 하나님으로 채우는 것밖에는 없다(231).

이 책을 읽으면서 요즘 뜨는 어떤 한 분이 생각이 났다. 그는 불교에서 기독교로 개종한 분이었다. 그런데 가만히 보면 그분이 참되신 하나님을 만났을지 의심스러웠다. 우상은 그대로인데 수단만 바꾼 것만 같은 생각이 들었기 때문이다. 아니 이러한 현상은 그분만의 문제가 아니다. 사실 우리들 모두의 문제이기도 하고, 성경에 나오는 이야기들의 주제이기도 하다. 그래서 우리는 참되신 하나님을 진짜로 만나야 한다. 요나가 하나님의 은혜를 발견하면서도 여전히 자신의 우상에 갇혀있던 것과 같은 모습이 우리들의 모습이다(212-223). 하나님을 믿는다고 입으로는 고백하지만 실제로는 우리들은 우상을 섬긴다. 그런데 그러한 우리들의 모습은 위기 속에서 우리들이 섬겼던 진짜 우상들이 드러나게 되어 있다(217).

이 책은 2017년에 한국어로 출간된 최고의 신앙서적이다. 나는 이 책을 내년도 독서모임을 통해서 우리 교회 성도들하고 같이 나누고 싶다. 그저 진통제 처방이나 하고 있는 차원을 뛰어넘어, 우리 속에 깊숙하게 뿌리박고 있는 영적인 종양들 제거하는 데에는 이것보다 더 좋은 책은 없을 것 같다. 

2017.12.7

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성공의 비결

성공은 모두가 소망하는 것이다. 하지만 대부분의 사람들은 성공하지 못한다. 오직 소수의 사람들만이 성공할 뿐이다. 그 성공한 사람들 속에 내가 속했으면 얼마나 좋겠는가? 하지만 성공하는 것은 녹록치 않아 보인다. 어떻게 하면 성공할 수 있을까?

사람들은 성공하기 위해서 성공한 사람들을 눈여겨본다. 그들이 했던 방식을 벤치마킹하면서 똑같은 성공을 하고 싶어 한다. 그런데 그렇게 벤치마킹해서 성공하는 경우도 오직 극소수의 사람들뿐이다. 대부분의 사람들은 성공하지 못한다. 왜 그럴까? 그 이유는 성공한 사람들이 왜 성공했는지 그 이유를 제대로 파악하지 못했기 때문이다. 성공의 이유일 수 없는 것들을 성공의 이유라고 믿고 거기에 매달리기 때문이다. 결국 실패한다. 왜냐하면 성공의 이유가 아닌 것을 성공의 이유라고 잘못 생각했기 때문이다.

일례로, 성공한 사람들을 분석해보면 한 우물만 판 사람들이 많다는 것을 알 수 있다. 바이올린의 거장은 어려서부터 꾸준히 바이올린에만 매어 달렸다. 유명한 스포츠 스타도 역시 어려서부터 하나의 목적을 품고 그 목적을 향해서 달려왔다. 성공한 식당을 보면 몇 십년간 꾸준히 운영해 왔고, 또는 몇 대에 걸쳐서 그 한 가지 음식만을 팔아왔다. 도자기를 굽는 장인은 그 일에만 평생을 매어 달렸다. 대부분의 성공한 사람들은 이리 기웃거리고 저리 기웃거린 사람들이 아니라, 한 가지를 우직하게 집중했던 사람들이다. 그렇다면 한 우물을 파는 것이 성공의 비결일까?

하지만 한 우물만 팠지만 결국은 실패한 사람들이 한 우물만 파서 성공한 사람들보다 훨씬 더 많다. 평생을 한 가지 일에만 매어 달렸지만 자신의 상황이 전혀 나아지지 않는 예가 우리 주변에 널려 있다. 그런데 이런 사람들은 성공의 비결을 밝히려는 연구조사에서 아예 고려되지도 않는다.

종종 식당은 맛만 좋으면 성공한다는 말을 한다. 산속에 간판도 없이 허름하게 음식을 팔고 있는데도 영업이 잘되는 식당에서 음식을 맛보고 나오면서 다들 한 마디씩 한다. 식당은 역시 음식 맛만 좋으면 어디에 있든지 성공하게 되어 있다고 말이다. 하지만 이 세상에 수많은 식당들이 음식 맛이 뛰어남에도 불구하고 성공하지 못했다는 사실은 잘 깨닫지 못한다. 사실 식당이 성공하기 위해서는 음식이 맛이 좋아야 하는 것은 당연한 것이겠지만, 그 외에도 다른 여러 가지 여건들이 맞아 떨어져야만 한다. 그런데 그러한 사실을 간과하고 그저 맛으로만 승부하겠다는 것은 어리석은 일일 수 있다. 안타깝게도 실패한 사람들은 대부분 음식 맛으로 승부하겠다는 사람들이었다.

성공한 사람들 자신들도 자신들이 왜 성공했는지 모르는 경우도 많다. 때로는 비즈니스에 성공한 사람들이 그 동안 자신이 어떻게 비즈니스를 해왔다고 경험을 나누기도 한다. 하지만 그렇게 해서 나누는 지식이란 너무나도 제한적인 것뿐이다. 사실 당사자도 자신의 비즈니스가 성공하게 된 수 없이 많은 요인들을 모두 다 알 수는 없다. 사실 그가 사용한 방법들을 똑같이 사용했지만 실패한 사람들이 더 많다는 사실을 잘 모를 것이다.

사실 성공하기 위해서는 단 하나의 요인만 있으면 되는 것이 아니다. 내 학창 시절에 영어만 잘하면 성공하는 인생을 살 수 있다고 선생님들이 늘 말씀하셨다. 사실 성공한 사람들을 보면 영어를 잘하는 사람들이 많다. 하지만 내가 아는 사람들은 아주 뛰어난 영어실력을 가지고 있음에도 불구하고 아주 힘들고 어려운 삶을 사는 사람들도 많다. 부지런하기만 하면 성공할 수 있다고 말하기도 한다. 하지만 힘들게 인생을 사는 사람들 가운데 부지런한 사람들도 참 많다.

성공의 이유이든 그 무엇이든 과도하게 단순화하여 말하는 것(oversimplification)은 옳지 않다. 인생은 그렇게 단순하지 않다. 결국 우리는 최선을 다하면서도 주님의 은혜를 바라야 할 것이다. 아무리 우리가 최선을 다한다 할지라도 주님의 은혜가 없다면 세우는 자의 수고가 헛될 것이기 때문이다(시 127:1). 매일 매일 우리는 주님 앞에 엎드리는 수밖에 없다.  

2017.9.25

한국교회의 오적(五賊)

얼마 전 하이패밀리의 송길원 목사는 한국교회의 오적(五賊)으로 드럼, 대형 스크린, 주여 삼창 기도, 단체급식같은 성찬식, 그리고 청바지와 같은 싸구려 복식이라고 자신의 SNS에 올렸다가 여론의 몰매를 맞고 급히 사과문을 다시 올렸다. 원래의 제목이 몰매 맞을 각오로 올리는 글이라면 그만큼 소신을 가지고 올린 것이었을 텐데 며칠 만에 자신의 소신을 꺾고(?) 사과문을 올리는 모습을 보는 것이 안쓰러웠다.

아이러니컬하게도 이 사건을 계기로 과연 한국 교회의 오적(五賊)이 정말 무엇인가에 대한 주장들이 넘쳐나게 되었다. 그러한 주장들을 대하면서 우리의 진짜 문제가 무엇인지에 대한 진지한 고민들이 일어나게 된 것이다. 어쩌면 송길원 목사가 이러한 효과를 노렸는지도 모른다. 사람들을 실없는 유머로 웃게 만들고 그러는 가운데 진리를 보게 하는 송길원 목사 특유의 어법이었을는지도 모른다고 애써 자위해본다. 그렇다면 과연 한국교회의 진짜 오적(五賊)은 무엇인가? 나는 이렇게 생각한다.

한국교회의 진짜 적은 참된 복음을 대신해버린 “번영신학”이다. 철저한 부패와 타락 때문에 스스로의 능력으로 구원을 받을 수 없는 우리들을 위하여 예수님께서 십자가를 지셨다는 참된 복음의 메시지는 사라져버리고, 오로지 이 세상에서의 형통을 추구하는 번영신학이 한국교회를 병들게 만들었다. 입술로는 하나님을 경외하는 것 같지만, 사실은 언약궤를 블레셋과의 전쟁에 가지고 가서 전쟁에서의 승리를 위해 하나님을 이용해먹으려고 했던 이스라엘 민족처럼, 신앙을 이 세상에서의 축복을 얻는 수단으로 전락시켜버린 번영신학이야말로 한국교회의 가장 큰 적이다.

이러한 번영신학이 활개를 치게 만든 것은 우리 속에 파고든 “미신적인 관점” 때문이다. 우리의 신앙을 철저하게 성경에 근거시켜야 한다는 종교개혁적 원리(sola scriptura)는 한국교회에서 실종된 지 오래고, 놀랍게도 지성이면 감천이라는 식의 미신적인 관점이 한국교회의 신학과 신앙에 깊이 파고들어 왔다. 놀랍게도 이런 미신적인 관점을 강화시킨 책임에서 한국 신학자들이 자유롭지 못하다.

한국교회의 현재 모습은 예수님 당시의 바리새인들의 “율법주의적 신앙행태”를 많이 닮아 있다. 이러한 율법주의적 신앙행태는 참된 복음을 잃어버리고 번영신학을 추구한 필연적인 결과라고 할 수 있다. 놀랍게도 대다수의 한국교회의 강단에서는 예수 그리스도를 통한 놀라운 하나님의 구원의 이야기가 사라져버린 지 오래다. 대신 그 자리에는 어떻게 하면 이 세상에서 복을 받을 수 있는가, 어떻게 하면 이 세상에서 성공할 수 있는가와 같은 강연들이 넘쳐나고 있는데, 그러한 해답으로 주어진 것이 율법주의적 신앙이다. 헌금을 많이 하거나, 종교적 열정에 힘쓰면, 최선을 다하면, 더 나아가 마음을 비우면 성공할 것이라는 가르침이 난무하고 있다. 그렇게 해서 우리가 성공할 수 있다면, 도대체 왜 예수님께서 이 세상에 오셔야만 했겠는가? 율법주의적 신앙은 우리의 철저한 무능 때문에 예수님이 오셔야만 했고 십자가에 못박혀야 했다는 사실을 의도적으로 무시한다.

한국교회를 타락하게 만든 또 하나의 적은 “신앙도 성공의 척도로 바라보는 세속적 관점”이다. 신앙은 철저하게 하나님 앞에서의 단독자로 서는 것(마 6:1)인데, 사탄은 신앙마저도 성공의 관점으로 재단하게 만들었다. 그래서 전도왕, 맨손으로 개척하여 대형교회를 일군 목사, 주일학교 학생들이 많은 교회, 이웃들에게 사랑을 많이 베푸는 교회 등등 신앙은 어느새 사람들이 평가할 수 있는 것이 되어버렸고, 그러한 평가에서 박수 받는 사람과 교회가 등장하게 되었다. 대형교회를 일구지 못하면, 또는 사람들의 주목을 받지 못하면, 하나님 앞에서(coram Deo) 신실한 경건이란 아무 의미가 없는 것이 되어버렸다. 하나님 앞에서의 경건이란 실패자들의 변명거리로만 치부되는 형편이다.

마지막으로 본질에 주목하지 못하고 형식에만 매어달리는 “형식주의”가 한국교회의 오적 가운데 하나이다. 찬양은 진정으로 하나님을 기뻐하며 감사하며 마음속에서부터 올리는 찬양이어야 하는데, 사람들은 드럼이 문제라느니 복식이 문제라느니 하고 시비를 건다. 우리가 자라 온 문화는 신앙보다 더 강한 것이어서 나와 다른 문화를 가지고 예배를 드리는 사람들을 인정할 수 없고, 그들의 신앙은 거짓으로 몰아가는 문화적 편견 속에 빠져 있는 경우가 많다. 신앙을 돕기 위해 마련된 여러 가지 문화들이 하나의 전통이 되어버리고, 알맹이는 빠진 채 그 전통이 마치 진리인양 착각하는 어리석음을 신학적으로 훈련되지 못한 일반 신도들에게서 뿐만 아니라 목회자들에게서 더욱 많이 발견하는 것은 놀라운 일이다. 그 옛날 바리새인들처럼 말이다.

오적(五賊)들로 가득 찬 한국교회에 소망이 있을까? 누군가는 그래도 깨어 있는 양심을 가진 분들이 소망이라고 말한다. 강호에 고수들이 있듯이, 이름이 알려져 있지 않지만 신실하게 사역하는 목회자들과 정말 순수하게 신앙생활을 하는 무명의 성도들이 우리 한국교회의 소망이라고 말이다. 그런데 정말 그럴까? 안타깝게도 사실은 그렇지 않다.

오적(五賊)을 말하는 것은 사실 위험한 일이다. 오적(五賊)을 규명하는 순간 규명하는 사람은 그 한국교회를 망친 주범에서 살며시 빠지게 되는 것이고, 또한 그 글에 동조하는 사람도 그런 주범에서 혐의를 벗게 되기 때문이다. 결국 모든 사람들은 그 주범의 혐의에서 벗어나게 되고, 실체 없는 오적(五賊)만을 세워놓고 돌을 던지게 되기 때문이다. 하지만 안타깝게도 바로 한국교회를 망친 주범은 다른 사람이 아닌 나이다. 그리고 내 글을 함께 읽고 동조하는 바로 우리가 주범이다. 한국교회를 망친 주범의 얼굴이 누군가 하고 우물을 들여다보면 바로 그 속에 우리들의 모습을 발견하고 소스라치게 놀라게 된다. 우리는 오적(五賊)들이 활개 치도록 방치하고 있는 그 책임에서 자유롭지 못하고, 심지어 우리 자신이 오적(五賊)처럼 행동하고 있는 점에서 비난에서 자유로울 수 없다. 깨어 있는 양심을 가진 무명의 신실한 성도들도 실체가 없다.

한국교회의 소망이 있다면, 오직 예수님뿐이다. 더럽고 추한 모습을 가진 우리들이기 때문에 예수님께서 이 세상에 오셨다. 신앙마저도 자신의 탐욕을 채우기 위한 방편으로 바꾸어버리는 죄성으로 가득 차 있는 우리들 때문에 예수님께서 십자가에 못박히셨다. 그래서 오늘도 주님의 십자가 앞에 나아가 우리의 죄를 자복하는 것 외에는 그 어떤 소망도 없다. 오늘도 주님의 은총을 기대할 뿐이다.

2017.7.4