보이스피싱에 속아 보신 적 있으십니까? 창피해서 못 말하시겠습니까?
요즘 보이스피싱이 너무나도 극성이어서 ‘눈 뜨고도 코 베인다’고 하는 그런 말이 실감나는 세상에 우리가 살아가고 있습니다.
하지만 우리가 늘 기억해야 될 것이 있다고 한다면 영어 표현으로는 “Too good to be true” 라고 하는 말이 있습니다.
정말 좋아 보이는 것은 사실일 수가 없다고 하는 말이죠.
너무 좋은 것처럼 우리들을 향해서 다가오는 것이 사실은 우리들에게 미끼로 우리를 잡아채기 위한 거라고 하는 사실을 기억하면 좋을 것 같다고 생각이 드는데요.
이렇게 말하는 제가 보이스피싱 당할까 봐 걱정이 됩니다.
하지만 이 세상에서의 보이스피싱만이 아니라 우리들의 영적인 면에 있어서도 보이스피싱을 당할 우려가 있는 것이죠.
그래서 우리가 속아 넘어가서는 안 될 거라고 생각이 되는데요.
오늘 읽은 에베소서 5장 6절 말씀에 보면 이렇게 권면하고 있습니다.
누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라.
헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라고 말씀하고 있는데 이 말씀의 의미가 무슨 의미겠습니까?
그러니까 속이려고 하는 사람들을 속이지 못하도록 그렇게 막으라고 하는 이야기일까요?
사실상 그것은 불가능한 것이죠. 보이스피싱을 근절하려고 한다고 해서 근절되는 것이 아니라 계속해서 우리를 무너뜨리기 위해서, 속이기 위해서 그런 계략을 꾸미는 사람들이 득실거리고 있기 때문에 잘 없애려고 해도 없애지지 않는 것이죠.
그렇다고 한다면 이 말은 무슨 의미겠습니까? 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라고 하는 말은 속이는 사람을 없애라고 하는 얘기가 아니라 그들의 말에 우리가 속아 넘어가서는 안 된다고 하는 그런 의미입니다.
만일 누군가 우리를 속이고 우리가 그 속임수에 넘어간다고 하면 어떻게 될까요?
큰 피해를 당하게 될 것입니다. 큰 난관에 봉착하게 될 것입니다.
열왕기상 13장에 보면 어떤 한 이야기가 기록돼 있습니다.
하나님께서 어떤 선지자에게 명령하셔서 저 북쪽 이스라엘 나라에 가서 하나님의 말씀을 선포하라고 하는 그런 메시지를 선지자에게 주었습니다.
그러면서 하나님께서 말씀하시기를 “너는 가서 하나님의 말씀을 선포하고 그리고 빨리 돌아와라. 거기서 떡이나 포도주나 이런 거 대접한다고 해도 먹지 말고 다 거절하고 빨리 돌아가라” 그렇게 말씀하셨어요.
그래서 그 선지자가 그 하나님의 명령을 듣고 저 북쪽 이스라엘 여로보암 왕이 있는 곳에 가서 거기서 하나님의 말씀을 선포했습니다.
그리고 하나님의 명령대로 빨리 돌아가려고 했는데, 근데 그때 누가 나타났냐면 북쪽 이스라엘에 살고 있던 어떤 늙은 선지자가 있었습니다.
그 선지자가 이야기를 하는 겁니다. “나도 하나님의 메시지를 들었습니다. 하나님께서 내게 말씀하셨는데 당신을 대접하라고 하는 그런 명령을 받았습니다.”
그러니까 이 선지자가 속은 거예요.
하나님께서 자기에게 말씀해 주신 것이 있는데도 불구하고 북쪽 이스라엘의 선지자가 그렇게 하나님의 이야기를 들었다고 하니까 그 말에 속아서 가서 먹고 쉬다가 그리고 돌아오게 되었는데, 그런 과정 가운데서 하나님의 심판을 받아 죽었다고 하는 이야기가 기록되어 있습니다.
이 이야기를 읽으면서 많은 사람들이 질문을 던집니다.
누가 잘못했는가? 속은 사람이 잘못입니까? 속이는 사람이 잘못한 겁니까?
속이는 사람이 나쁜 거잖아요. 속이는 사람이 나쁜 건데 몰라서 속은 사람, 억울하게 속은 사람이 왜 이런 심판을 받습니까?
질문을 던지는 경우가 많습니다. 하지만 속아 넘어간 것이 괜찮은 것이 아닌 것이죠.
속아 넘어가면 피해를 당하고 속아 넘어가면 어려움에 봉착하게 될 수밖에 없다고 하는 것은 그것은 진실인 것입니다.
그 옛날 아담과 하와가 하나님의 명령을 듣고 선악과를 먹지 말라고 하는 그런 하나님의 말씀이 있었음에도 불구하고 하와는 사탄의 속임수에 속아 넘어가 버렸습니다.
사탄은 뱀의 모습으로 나타나서 하와를 속이기를, 이것을 먹어도 괜찮다, 이것을 먹으면 네 눈이 밝아져 하나님처럼 될 것이라고 하는 그런 말에 속아서 먹었어요.
속아서 넘어갔습니까? 피해자입니까? 무엇입니까?
어리석은 것이죠. 결국 그 일로 인해서 파멸의 길로 걸어가게 되었다고 하는 사실을 생각해 본다고 한다면 우리가 이 세상에 살면서도 보이스피싱에 속지 말아야 하겠지만, 영적인 면에 있어서도 우리가 사탄의 속임수에 속아 넘어가지 않아야 될 것이라고 믿습니다.
에베소서 5장 5절에서 7절 말씀에 보면 이렇게 권면합니다.
너희도 정녕 이것을 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자, 곧 우상숭배자는 다 그리스도와 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하리니 누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라 이로 말미암아 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하나니 그러므로 그들과 함께하는 자가 되지 말라.
성경이 우리들을 향해서 권면하고 있는데, 너희들은 속아 넘어가지 말라.
속아 넘어가지 말라. 그렇게 권면하면서 속아 넘어가게 되면 어떤 위험이 있다고 말씀하고 있는 겁니까?
너희가 하나님의 나라에서 무엇을 얻지 못할 것이다.
기업을 얻지 못할 것이다. ‘기업’이라고 번역된 말은 ‘유산’이라고 하는 말로 이해하시면 좋습니다.
너희가 속아 넘어가게 된다고 한다면 하나님의 나라에서, 그리스도의 나라에서 너희가 아무런 유산도 받지 못하게 될 것이다.
이 말의 의미가 무엇일까요? 우리가 하나님 나라에 가기는 가겠지만, 마치 천국에서 개털 모자 쓰는 것처럼 아무런 상급이 없이 그렇게 비참한 모습으로 천국에 간다고 하는 그런 의미일까요?
그런 의미가 아닙니다. 하나님 나라에서 유업을 얻지 못한다고 하는 이야기는 하나님 나라에 들어갈 수 없다는 거예요.
우리가 속아 넘어 가면 그것이 그냥 “아이고, 안 됐네” 정도가 아니라 우리의 영생을 박탈당하게 되는 것이고, 하나님 나라에 들어갈 수 없는 그런 심각한 결과에 빠지게 될 것이라고 성경은 경고하고 있는 겁니다.
만일 우리가 사탄의 유혹에 속아 넘어 가서 하나님께서 기뻐하지 않는 일들을 우리가 한다고 한다면, 예를 들어서 음행을 하거나 더러운 일을 하거나 탐욕 가운데 빠져 있거나 우상숭배하는 모습으로 살아가게 된다고 한다면 그 사람은 구원을 잃어버리게 될 것이라고 기록하고 있는 것이죠.
따라서 우리는 사탄에게 속아 넘어가는 것을 아주 심각하게 생각해야 되는 것이고, 속아 넘어가지 않기 위해서 부단한 노력을 해야 될 줄로 믿습니다.
어떻게 하면 우리가 속아 넘어가지 않을까요? 어떻게 하면 사탄의 유혹 앞에서 우리가 영적인 보이스피싱에 속아 넘어가지 않을 방법이 무엇이 있겠습니까?
그것은 적극적으로 하나님의 뜻을 따라 행하는 것입니다.
축구에서 보면 이런 말이 있습니다. “최선의 수비는 공격이다.”
공격하는 것이 최선의 수비라고 하는 말이 있습니다.
그래서 예전에 무슨 말들이 있었냐면, 손흥민 선수가 토트넘에서 뛸 때—손흥민은 누군지 아시나요?—그 선수가 토트넘에서 뛸 때 늘 하던 말이 있었습니다.
무슨 말을 했냐면 ‘손나골’이라고 하는 말이에요. ‘손나골’ 들어보셨습니까?
전혀 안 들어봤군요. 성경만 보니까 ‘손나골’이라고 하는 게 있었는데, 그게 무슨 뜻이냐면 손흥민을 빼면, 손흥민이 경기장에서 나가면 골을 먹힌다라고 하는 말이에요. 아니나 다를까 토트넘 경기가 막 잘하고 있다가 이제 손흥민 선수를 빼고 나면 꼭 실점을 해가지고 비기거나, 실점을 해서 지거나 하는 일들이 많이 있기 때문에 ‘손나골’이라고 하는 그런 말이 있었습니다.
왜 그럴까요? 손흥민이 수비수입니까? 공격수잖아요.
공격수인데 왜 공격수를 뺀다고 수비가 무너져서 골을 먹히는 이유가 무엇입니까?
그것은 손흥민 선수가 전방에 있으면 상대팀 선수들이 쉽사리 앞으로 올라오지 못하는 거예요.
손흥민 선수에게 골을 먹힐까 봐 함부로 공격을 하지 못하고 라인을 올리지 못해서 그래서 공격을 하지 못하는데, 손흥민 선수가 빠지는 순간에 안심하고 공격하기 시작하면서 수비가 무너지고 골을 먹히게 되는 그런 일들이 많이 있어서 ‘손나골’이라고 하는 말이 있었던 것이죠.
그런데 우리의 신앙생활도 역시 마찬가지입니다.
우리가 어떻게 속아 넘어가지 않을 것인가? 사탄의 유혹 앞에 우리가 적극적으로 방어만 하고 있으면, 방어만 하는 것 가지고는 우리가 믿음을 지키기가 어렵고, 방어하는 것 가지고는 우리가 그 사탄의 공격을 무너뜨 수가 없는 것이기 때문에 어떻게 해야 되는가? 적극적으로 하나님의 말씀에 따라 순종하며 살아야 될 줄로 믿습니다.
에베소서 5장 8절의 말씀 가운데서 이렇게 기록합니다.
너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라
우리를 향해서 말씀하시기를, 너희가 전에는 어둠이었지만 이제는 하나님의 빛의 자녀가 되었으니 이제는 빛의 자녀들처럼 행하라라고 말씀하고 있는 것이죠.
죄를 안 짓기 위해서 수비적으로, 방어적으로만 사는 것이 아니라 어떻게 하면 우리가 속아 넘어가지 않을 것인가.
빛의 자녀들처럼 하나님의 뜻을 진실하게 수행하면서 하나님의 자녀로서 적극적으로 살아갈 때 속아 넘어가지 않을 수 있다고 하는 이야기입니다.
에베소서 5장 9절 말씀에서 이렇게 표현합니다.
빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라
우리가 선하게 살아야 하고, 의롭게 살아야 하고, 진실하게 살아야 한다.
그런 삶을 살아야 우리가 속아 넘어가지 않는 것이다 말씀하고 있는 것이고, 에베소서 5장 10절의 말씀 가운데서 이렇게 표현합니다.
주를 기쁘시게 할 것이 무엇인가 시험하여 보라
여기서 ‘시험하여 보라’고 하는 말은 ‘분별해 보라’는 말입니다.
생각해 보라는 말이죠.
그러니까 우리가 모든 일을 할 때 이것이 과연 하나님께서 기뻐하실 만한 일인가 아닌가를 질문하면서 적극적으로 하나님의 뜻에 따라 순종하며 살아가는 우리 모두가 다 되어야 될 줄로 믿습니다.
예전에 나왔던 책인데요. 1896년에 찰스 쉘던이라고 하는 사람이 쓴 유명한 책이 있습니다.
혹시 아십니까? 《예수님이라면 어떻게 하셨을까》라고 하는 책입니다.
혹시 읽어보셨습니까? 들어는 봤죠? 예. 그 책에 보면 해리스 맥스웰이라고 하는 목사님이 어느 날 교회 성도님들에게 제안을 했습니다.
“우리가 1년 동안 서약을 합시다. 우리가 1년 동안 한번 다짐을 합시다. 무슨 일을 하기 전에 이 질문을 한번 던져보고 행동합시다.”
‘예수님이라고 한다면 어떻게 하실까?’ 그것을 먼저 질문해 보고 행동하자라고 하는 제안을 하게 되었는데, 그때로부터 사람들의 삶이 조금씩 조금씩 달라지기 시작한 거죠. 평상시에 하던 일들을 하면서도 잠깐 멈춰 서서 생각하는 겁니다.
이 순간에 예수님이라면 어떻게 하셨을까? 이런 상황에서 예수님께서는 어떻게 하셨을까? 질문하게 될 때 그들의 삶이 점점점점 빛의 자녀들처럼 살게 되었다고 하는 그런 이야기인데요.
그런 의미에서 오늘 우리들의 삶 가운데서도 매 순간순간마다 ‘내 삶이, 나의 이런 말이, 나의 이런 행동이, 나의 이런 모습이 하나님을 과연 기쁘시게 할 것인가? 주님을 기쁘시게 할 것인가? 예수님이라면 어떻게 하셨을까?’를 질문하면서 우리들의 삶이 적극적으로 빛의 자녀들처럼 살아갈 수 있어야 될 줄로 믿습니다.
그렇다고 한다면 원망해도 될까요? 아니요.
불평해도 될까요? 아니요.
시기하고 원망해도 될까요? 아니요.
미워해도 될까요? 아니요.
화를 내도 될까요? 아니요.
우리들의 삶 가운데서 시기하고 질투하고 불평하고 원망하며 짜증 내는 것이 아니라 그 어떠한 상황 가운데서도 감사하며, 그 어떠한 상황 가운데서도 친절을 베풀며 온유하게 대하고 사랑으로 대하는 그런 믿음의 사람들이 되어야 될 줄로 믿습니다.
뿐만 아니라 오늘 에베소서 5장 11절 말씀에서는 이렇게 권면하고 있습니다.
너희는 열매 없는 어둠의 일에 참여하지 말고 도리어 책망하라
열매 없는 어둠의 일에 동참할 것이 아니라 어떻게 하라? 책망하라.
하지만 이 말씀을 오해하지 않았으면 좋겠는데요.
책망하라고 했으니까 누군가 잘못하는 것이 있으면 그것을 혼내고 책망하고 그렇게 해도 괜찮다고 하는 의미의 말씀이 아닙니다.
왜 그럴까요? 성경 다른 곳에 보면 뭐라고 우리에게 권면하고 있습니까?
“너희는 많이 선생 되지 말라” 말씀하고 있기 때문에 그래요.
내가 마치 선생인 것처럼 다른 사람들을 혼내고 책망하고 비난하고 하는 것이 하나님께서 기뻐하시는 모습이 아니기 때문에 그래요.
그러면 여기서 ‘책망하라’고 하는 말의 의미가 무엇이겠습니까?
책망하라고 하는 그 말씀의 의미는 우리가 다른 사람들의 잘못을 지적하고 책망하고 따지라고 하는 그런 의미의 말씀이 아니라, 우리가 거룩하게 사는 모습을 보여줌으로 말미암아 그 모습을 본 다른 사람들이 부끄러워할 수 있게 만들라고 하는 그런 의미입니다.
우리가 하나님의 뜻대로 살아가는 모습을 살아간다면 내 주변에 있는 사람들이 책망을 받는 것 같은 마음의 느낌을 받게 되는 것이죠.
하지만 우리가 종종 오해해서 바리새인들의 행태를 따르는 경우가 많이 있습니다.
특별히 우리 한국교회가 예수님을 따르기보다는 바리새인의 모습을 닮아가는 경우가 너무나도 많이 있는데요.
바리새인들처럼 내가 율법을 잘 지켰다고 하는 것을 자랑하면서, 그리고 그렇게 지키지 못하는 사람들을 향해서 “너는 왜 그렇게 못하느냐” 책망하고 따지고 남들을 비난하는 것이 그게 믿음 생활을 잘하는 것이냐 착각하는 경우가 많이 있었습니다.
하지만 그렇게 사는 것은 바른 믿음의 태도가 아닙니다.
남들을 책망하고 비난하고 선생 노릇하는 것은 바른 믿음의 태도가 아닌데, 예수님께서 마태복음 7장 1절에서 5절 말씀에 이렇게 말씀해 주셨기 때문에 그렇습니다.
비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라 어찌하여 형제의 눈속에 있는 조그마한 티는 보고 내 눈속에 있는 커다란 들보는 깨닫지 못하느냐 보라 내 눈속에 있는 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 내 눈속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐 외식하는 자여 먼저 네 눈속에서 들보를 빼어라
그 후에야 밝히 보고 형제의 눈속에서 티를 빼리라.
오늘날 우리들이 이 시기에 복음이 전파되지 않는 이유가 무엇이겠습니까?
교회가 복음을 전해도 오히려 세상 사람들로부터 손가락질만 당하고 비아냥 당하는 이유가 무엇이겠습니까?
교회가 목소리는 높이는데 실제로 성도들의 모습을 보면 다른 사람들과 똑같고 불신자와 똑같고 오히려 행동하는 것을 보면 불신자보다 더 못한 경우가 얼마나 많은지 몰라요.
사랑과 자비를 베푸는 것이 아니라 혐오하고 미워하고 욕하는 모습이 성도의 모습으로 비춰질 때가 얼마나 많은지 몰라.
그게 아닌데, 하나님의 말씀은 그렇게 가르쳐 주지 않는데 바리새인들이 되어서 자신의 의를 자랑하고 세상 사람들을 향해서 손가락질하는 그런 모습을 보이게 될 때 사람들이 그 모습을 보고 감동을 받는 것이 아니라 오히려 비아냥거리면서 “저런 크리스천이라고 한다면 나는 예수님 믿지 않겠다고” 물러서는 거죠.
오늘 우리들의 자녀들을 향해서도 마찬가지입니다.
자녀들을 향해서 우리가 책망하고 비난하고 욕하고 따질 때우리 자녀들의 마음 가운데서 우리의 모습을 보고 “아, 내가 하나님의 말씀대로 살아야 되겠다”라는 마음이 생기기보다는 마음의 문을 닫게 되는 것이죠.
최상의 방법은 무엇입니까? 우리가 하나님의 자녀로, 빛의 자녀로 거룩하게 살아가는 것이라고 믿습니다.
남들은 분노할 때 우리는 어떻게 해야 돼요? 참고 인내해야 돼요.
오히려 너그러운 모습으로 사람을 대해야 되는 것이죠.
남들이 불평할 때 우리는 어떻게 해야 돼요? 우리는 감사하고 찬양해야 되고, 욕심부리고 탐욕적으로 살아갈 때 우리는 어떻게 해야 돼요?
양보하고 오히려 손해 보고 너그럽게 행동해야 하나님의 빛의 자녀로서 살아가는 방법이 될 것이라고 믿습니다.
예수님 당시에 수많은 이방인들이 유대교로 개종했거나, 유대교 변방 정도에 개종되어서 유대교 회당 안에 들어와서 예배를 드리는 이방인들이 정말 많이 있었습니다.
그래서 유대인 회당들마다 유대인들만 있었던 것이 아니라 이방인들도 많이 와서 함께 예배를 드리는 그런 이방인들이 많이 있었는데요.
그렇게 이방인들이 많이 있었기 때문에 예수님께서 부활 승천하신 후 바울 사도가 각 지역을 다니면서 회당에 들어가서 복음을 전할 때 그 이방인들이 예수님을 영접하고 그래서 교회가 엄청나게 확장되는 그런 놀라운 일들이 있었는데, 그 당시에 이방인들이 어떻게 유대교로 많이 들어와서 유대교 예배 가운데 참여했었을까요?
왜 그랬을까요? 유대교가 전도를 열심히 해서 그랬을까요?
그렇지 않습니다. 유대인들은 전도를 하나도 안 했어요.
어떻게 했는가? 유대인들은 생각하기를 ‘우리는 우리들이 하나님의 선민이고 이방인들은 선민이 아니다. 이방인들은 저주받을 사람들이다’ 하면서 유대인들은 절대로 이방인들에게 하나님 믿으라고 말한 적이 한 번도 없었습니다.
그냥 자신들의 신앙생활만 한 거예요.
그런데 알렉산더 대왕 이래로 전 세계가 이주가 많아지고 교역이 활발해지고 그러면서 이렇게 이방인들과의 접촉이 많아지게 되었을 때 이방인들이 유대인들과 만나면서 충격을 받은 겁니다.
우리들은 다신교를 믿으면서 다신교에서 제사할 때 음란하게 제사하고 남들을 속이고 착취하고 악한 짓을 많이 하는데, 유대교를 보니까, 유대인들을 보니까 이 사람들은 유일하신 한 하나님만—그것도 보이지 않는 하나님만 섬길 뿐 아니라—그리고 그들은 거룩하게 사는 모습을 보여주는 겁니다.
하나님의 말씀에 따라 살아가는 그 모습, 그런 모습들을 보게 될 때 그 주변에 있던 이방인들이 충격을 받은 거예요.
“어떻게 저렇게 살 수가 있을까?” 그래서 이방인들이 회당 안에 들어와서 하나님의 말씀을 배우기 시작하고 유일하신 하나님에 대해서 배우기 시작하고 그러면서 그 유대교 회당 안에 수많은 이방인들이 들어오게 된 것이죠.
그런데 우리나라에 복음이 처음 들어올 때도 역시 마찬가지였습니다.
서양의 선교사님들이 우리나라에 와서 복음을 전했는데 우리나라 조선시대에 살던 사람들이 그 서양 선교사님들을 환영했을까요?
환영하지 않았을까요? 그 당시 쇄국정책 이런 걸로 인해가지고 이방인들에 대해서, 저 외국 사람들에 대해서 마음이 꽉 닫혀 있었습니다.
특별히 예수 믿는 사람들은 조상들에게 제사를 드리지 않는다고 하는 그런 소문들 때문에 기독교에 대해서 마음이 다 닫혀버린 거죠.
“저 쌍놈들, 저 못된 사람들, 조상의 은혜도 모르는 사람들” 하면서 마음들이 다 닫혀 있었던 그 시대에 어떻게 수많은 사람들이 교회로 들어와서 예수님을 믿고 하나님의 백성이 되었습니까?
그런데 그들을 보니까 정말 놀라운 거예요.
사람들은 여자라고 무시하고 천민이라고 무시했는데 서양 선교사님들이 들어와서 여성들을 존중해 주고 천민들도 존중해 주고, 누군가 아픈 사람이 있으면 최선을 다해서 병 간호해 주고, 누군가 공부를 못하고 있다고 한다면 돈을 주어가면서 공부를 시키고 그러한 놀라운 사랑의 모습들을 볼 때 사람들의 마음 가운데 담이 무너지면서 주님 앞으로 나오는 놀라운 은혜의 역사가 있었던 것이죠.
오늘날에는 한국교회가 아무런 영적인 우위도 없고 도덕적인 우위도 없고 남들과 별다를 게 없으면서, 아니 오히려 다른 사람들보다 더 다른 사람들을 향해서 미워하고 혐오하고 악한 일들을 하면서 그러면서 예수님을 말하는 그런 위선적인 모습을 보이기 때문에 전도가 되지 않는 것이죠.
성경은 그렇게 가르치지 않습니다. 성경은 오늘 우리들을 향해서 빛의 자녀들처럼 살라고 권면하고 있습니다.
그래서 오늘 저와 여러분들이 마음속에 결단을 했으면 좋겠는데요.
우리 옆 사람들에게 권면해 봅시다. “빛의 자녀들처럼 삽시다.”
그렇게 사시겠습니까? 근데 문제가 있어요. 무슨 문제예요?
우리에게 그럴 능력이 없다고 하는 게 문제예요. 우리가 누구냐? 다 똑같은 인생이에요.
다 실수가 많고 다 여러 가지 악한 생각들이 우리들의 마음을 지배하고, 그래서 때로는 분노하고 때로는 좌절하기도 하고 때로는 많은 실수들을 할 수밖에 없는 게 바로 우리들의 연약한 본성을 가진, 죄성을 가진 우리들의 모습이라고 하는 게 우리들의 문제예요.
그렇기 때문에 오늘 저와 여러분들이 어떻게 해야 할까요?
그때마다 예수 그리스도의 십자가 앞에 다시 나아가야 합니다.
주님, 주님께서 우리들의 죄를 다 지시고 십자가 위에서 피 흘려주신 그 보혈의 피로 저희들을 씻어주셔서, 그래서 저희들의 지은 모든 죄를 용서해 주시고 이제 다시 결단하며 믿음의 자녀로 살아갈 수 있도록 저희들을 변화시켜 주옵소서. 우리 가운데 그 누구도 완벽한 사람이 없고 또 실수하고 또 넘어지는 인생이기 때문에 그래서 예수님께서 이 세상에 오셔야만 했어요.
그렇기 때문에 예수님께서 우리를 위해서 십자가에 못 박혀 죽으셔야만 했어요.
그 예수님 앞에 매 순간순간마다 나아가며 “주님, 저희들을 변화시켜 주시고 보혈의 피로 씻어주셔서 빛의 자녀로 살아가게 해 주옵소서” 기도하며 나아가는 우리 모두가 되어야 될 줄로 믿습니다.
Beyond Defense: Living Out the Gospel in a Deceptive World
Have you ever been deceived by a voice phishing scam? Are you too embarrassed to admit it?
These days, voice phishing scams are so widespread that we can truly relate to the old saying, “You could have your nose cut off right in front of your eyes without even realizing it.” In other words, we live in a world where people can be deceived even when they think they are being careful.
But there is something we should always remember. There is an English expression that says, “Too good to be true.”
It means that when something seems too good to be true, it probably is.
I think it is important to remember that sometimes the things that appear most attractive to us are actually bait designed to lure us into a trap.
And yet, even as I say this, I have to admit that I worry about becoming a victim of voice phishing myself!
But we need to understand that the danger of being deceived is not limited to voice phishing in the world around us. There is also a danger of being deceived spiritually.
We must not allow ourselves to be deceived.
In Ephesians 5:6, which we read today, the apostle Paul gives us this warning:
“Let no one deceive you with empty words.”
What does it mean when the Bible tells us not to let anyone deceive us with empty words?
Does it mean that we must stop those who are trying to deceive others from doing so?
In reality, that is impossible. We cannot eliminate voice phishing simply by deciding that we want to get rid of it. There will always be people who devise schemes to deceive us and bring us down. No matter how hard we try to eliminate such people and their schemes, they continue to appear.
So what does this command mean?
When the Bible says, “Let no one deceive you with empty words,” it is not telling us that we must eliminate every deceiver. Rather, it is telling us that we must not be deceived by what they say.
What happens if someone deceives us and we fall for the deception?
We can suffer tremendous losses. We can find ourselves facing serious difficulties.
In 1 Kings 13, we read a story that illustrates this very point.
God commanded a prophet to go to the northern kingdom of Israel and proclaim His word there.
God also gave him specific instructions. He told him to go, proclaim His word, and then return quickly. He was not to eat bread or drink water there, even if someone offered him food and hospitality. He was to refuse everything and return immediately.
The prophet obeyed God’s command. He went to the place where Jeroboam, the king of Israel, was, and there he proclaimed God’s word.
Afterward, he intended to return home immediately, just as God had instructed him.
But then someone appeared. He was an old prophet who lived in the northern kingdom of Israel.
This old prophet approached him and said, “I, too, have received a message from God. God spoke to me and commanded me to invite you to my house and provide you with food.”
The prophet was deceived.
Even though God had already given him clear instructions, he believed the old prophet when he claimed to have received a message from God.
As a result, the prophet went with him, ate and drank, and rested at his house. But because he had disobeyed God’s command, he came under God’s judgment and eventually died.
When people read this story, they often raise an important question.
Who was at fault? Was the person who was deceived at fault, or was it the person who did the deceiving?
After all, the person who lied was the one who did something wrong. Why, then, did the person who was innocently deceived suffer God’s judgment?
People often ask this question.
But the fact remains that being deceived does not make the consequences harmless.
When we are deceived, we can suffer losses. When we are deceived, we can find ourselves in serious trouble. That is a reality we cannot ignore.
Think about Adam and Eve in the Garden of Eden.
God had commanded them not to eat from the tree of the knowledge of good and evil. Yet Eve was deceived by Satan.
Satan appeared in the form of a serpent and persuaded Eve that it would be all right to eat the fruit. He told her that if she ate it, her eyes would be opened and she would become like God.
She believed the lie and ate the fruit.
Was she deceived? Was she a victim?
What should we say?
She acted foolishly. And as a result of that decision, humanity entered a path of destruction.
When we consider this, we realize that we must be careful not only to avoid voice phishing in our everyday lives but also to avoid falling for Satan’s deception in our spiritual lives.
I believe this is an important lesson for all of us.
In Ephesians 5:5–7, the apostle Paul gives us this warning:
“For you may be sure of this, that everyone who is sexually immoral or impure, or who is covetous—that is, an idolater—has no inheritance in the kingdom of Christ and God. Let no one deceive you with empty words, for because of these things the wrath of God comes upon the sons of disobedience. Therefore do not become partners with them.”
The Bible warns us not to be deceived.
Do not be deceived.
And what danger does the Bible say we face if we allow ourselves to be deceived?
It says that we will have no inheritance in the kingdom of God.
The word translated as “inheritance” can also be understood as an “inheritance” or “heritage”—something that belongs to us as our rightful share.
Paul is warning us that if we are deceived and follow the path he describes, we will have no inheritance in the kingdom of Christ and God.
What does this mean?
Does it mean that we will still enter heaven but receive no rewards, arriving in a miserable condition, as though we were wearing a shabby hat in heaven?
No. That is not what this passage means.
To have no inheritance in the kingdom of God means not to enter the kingdom at all.
The Bible is warning us that being deceived is not a minor matter that simply deserves a sympathetic response, as though we were saying, “Oh, what a shame.”
Rather, it warns us that the consequences are extremely serious. We could lose our eternal life and find ourselves excluded from God’s kingdom.
If we give in to Satan’s temptations and persist in doing things that displease God—for example, if we live in sexual immorality, impurity, greed, or idolatry—the Bible warns us that we will forfeit our inheritance in God’s kingdom.
Therefore, we must take the danger of being deceived by Satan very seriously. We must make every effort not to fall into his traps.
But how can we avoid being deceived?
How can we resist Satan’s temptations? What can we do to protect ourselves from spiritual deception?
The answer is to actively live in obedience to the will of God.
There is a saying in soccer: “The best defense is a good offense.”
In other words, sometimes the best way to defend yourself is to take the initiative and go on the attack.
Some years ago, when Son Heung-min was playing for Tottenham Hotspur, there was a saying among Korean soccer fans that you may or may not have heard.
The expression was “Son-na-gol.”
Have you ever heard of it?
Apparently not! Perhaps you have been spending too much time reading the Bible to follow soccer news!
The expression “Son-na-gol” was a playful way of saying that when Son Heung-min came off the field, Tottenham would concede a goal. Fans used it because there were many occasions when Tottenham would be playing well, only for the team to concede a goal after Son was substituted and then draw or lose the match.
Why did this happen?
Was Son Heung-min a defender?
No. He was an attacking player.
So why would taking an attacker off the field sometimes cause the defense to collapse?
The reason was that when Son was on the field, the opposing team had to be cautious about pushing forward.
They were afraid that Son might score against them, so they could not attack as freely or push their defensive line as high as they wanted.
But once Son left the field, the opposing team felt more comfortable attacking. As they began pushing forward, Tottenham’s defense could come under pressure, and the team would sometimes concede a goal.
That is the idea behind the expression “Son-na-gol.”
Our spiritual lives work in a similar way.
How can we avoid being deceived? If all we do is try to defend ourselves against Satan’s temptations, it will be difficult to preserve our faith. Simply trying to withstand Satan’s attacks is not enough to overcome them.
So what must we do?
We must actively obey God’s Word and live according to His will.
Ephesians 5:8 says:
“For at one time you were darkness, but now you are light in the Lord. Walk as children of light.”
The Bible tells us that we were once darkness, but now, in the Lord, we have become light. Therefore, we must live as children of light.
Our lives should not be devoted merely to avoiding sin in a defensive, passive way. Instead, we must ask ourselves how we can avoid being deceived by actively living out God’s will.
When we sincerely follow God’s will and live as His children, we become less vulnerable to deception.
Ephesians 5:9 tells us:
“For the fruit of light is found in all that is good and right and true.”
We must live lives characterized by goodness, righteousness, and truth.
The Bible teaches us that this is what it means to live as children of light rather than being led astray.
Then, in Ephesians 5:10, Paul says:
“Try to discern what is pleasing to the Lord.”
The word translated as “try” or “discern” means to examine something carefully and determine whether it is right.
In other words, we should ask ourselves whether what we are doing is truly pleasing to God.
As we face the decisions of everyday life, we must continually ask this question and actively seek to obey God’s will.
I believe that this is how all of us should live.
There is a famous book that was written quite some time ago, in 1896, by a man named Charles Sheldon.
Have you heard of it?
It is called In His Steps, and it is widely known for the question at the heart of its story: “What Would Jesus Do?”
Have you ever read it?
Perhaps you have at least heard of it.
In the book, a pastor named Henry Maxwell challenges the members of his church to make a commitment.
He proposes that they make a promise for one year. Before doing anything, they will stop and ask themselves one question.
“What would Jesus do?”
They will ask that question before they act and then make their decisions accordingly.
From that point on, their lives gradually begin to change.
Even when they are doing things they would normally do without a second thought, they stop for a moment and reflect.
What would Jesus do in this situation?
How would Jesus respond if He were in my position?
As they begin asking these questions, their lives gradually change, and they begin to live more and more like children of light.
In the same way, I believe we should ask ourselves these questions throughout our daily lives:
“Will my life, my words, my actions, and my attitude truly be pleasing to God? Will they please the Lord? What would Jesus do if He were in my place?”
As we continually ask these questions, we must actively seek to live as children of light.
So, is it all right for us to grumble and complain?
No.
Is it all right for us to keep expressing dissatisfaction?
No.
Is it all right for us to envy others and hold grudges?
No.
Is it all right for us to hate others?
No.
Is it all right for us to give in to anger?
No.
Instead of living with envy, jealousy, complaints, resentment, and irritation, we must become people of faith who give thanks in every circumstance, show kindness in every situation, treat others with gentleness, and respond to them with love.
That is how children of light should live.
Furthermore, Ephesians 5:11 gives us this instruction:
“Take no part in the unfruitful works of darkness, but instead expose them.”
The Bible tells us not to participate in the unfruitful works of darkness. Instead, we are to expose them.
But I hope we will not misunderstand this verse.
Just because the Bible tells us to expose the works of darkness does not mean that we should go around scolding, condemning, and criticizing everyone who does something wrong.
Why not?
Because elsewhere in Scripture, we are warned not to make ourselves teachers over others.
It is not pleasing to God when we behave as though we are superior to everyone else, constantly correcting, criticizing, and condemning them.
So what does it mean to “expose” the works of darkness?
It does not primarily mean that we should go around pointing out other people’s faults and arguing with them about their failures.
Rather, it means that we should live such holy and godly lives that others, when they see our example, become aware of the darkness in their own lives.
When we live according to God’s will, the people around us may begin to feel convicted by the contrast between their lives and ours.
Unfortunately, however, we often misunderstand this and end up imitating the Pharisees.
In fact, there are far too many instances in which churches in Korea seem to resemble the Pharisees more than they resemble Jesus.
Like the Pharisees, people sometimes boast about how carefully they keep God’s commandments. Then they look down on those who do not live the same way and ask, “Why can’t you live like this?”
They criticize others, condemn them, and act as though they are morally superior.
And they mistakenly believe that this is what it means to live faithfully.
But that is not the right attitude of faith.
Condemning others, criticizing them, and acting like their teacher is not what God desires of us.
Why?
Because Jesus Himself taught us otherwise in Matthew 7:1–5:
“Judge not, that you be not judged. For with the judgment you pronounce you will be judged, and with the measure you use it will be measured to you.
Why do you see the speck that is in your brother’s eye, but do not notice the log that is in your own eye?
Or how can you say to your brother, ‘Let me take the speck out of your eye,’ when there is the log in your own eye?
You hypocrite, first take the log out of your own eye, and then you will see clearly to take the speck out of your brother’s eye.”
Why is the gospel not being received as it should be in our time?
Why is it that when the church proclaims the gospel, people in the world often respond by pointing fingers at Christians and mocking them instead?
The problem is that the church sometimes speaks loudly, but when people look at the lives of its members, they see little difference between them and everyone else.
In some cases, they see Christians behaving even worse than those who do not believe.
Instead of showing love and mercy, Christians sometimes display hatred, contempt, and hostility.
How often do people see these attitudes and behaviors among those who claim to follow Jesus?
That is not how the Bible teaches us to live.
Yet when we behave like the Pharisees—boasting about our own righteousness and pointing fingers at the world—we fail to inspire others.
Instead, people mock us and say, “If that is what it means to be a Christian, I don’t want to believe in Jesus.”
And they turn away.
The same is true of our children.
When we constantly scold, criticize, insult, and argue with our children, they are unlikely to look at us and think, “I want to live according to God’s Word.”
Instead, they may close their hearts to us and to the faith we profess.
So what is the best way to lead others toward God?
I believe it is to live holy lives as God’s children, as children of light.
When others become angry, what should we do?
We should exercise patience and self-control.
We should treat people with generosity and grace.
When others complain, what should we do?
We should give thanks and offer praise to God.
When others become greedy and selfish, what should we do?
We should be willing to yield, to make sacrifices, and even to accept a personal loss for the sake of others.
That is how we live as children of God’s light.
Let us also consider what happened in the time of Jesus.
There were many Gentiles who had converted to Judaism or had become associated with the Jewish faith. They attended synagogue services and worshiped alongside the Jewish people.
The synagogues were not attended exclusively by Jews. Many Gentiles also came to learn about the Jewish faith and participate in worship.
After Jesus rose from the dead and ascended into heaven, the apostle Paul traveled from city to city, often entering synagogues to proclaim the gospel. Many of these Gentiles came to believe in Jesus, and the church grew tremendously as a result.
But this raises an interesting question.
Why were so many Gentiles already attending Jewish synagogues in the first place?
Was it because the Jews were actively evangelizing them?
No, that was not the main reason.
Many Jews regarded themselves as God’s chosen people and considered Gentiles to be outside that covenant community. Some even viewed Gentiles as people under God’s judgment. As a result, they often made little effort to invite Gentiles to believe in the God of Israel.
They simply practiced their own faith.
But beginning in the time of Alexander the Great, migration and trade expanded, and people from different cultures came into increasing contact with one another.
As Gentiles encountered Jewish communities, many were deeply impressed by what they saw.
In their own religious cultures, they were familiar with the worship of many gods, and some religious practices involved sexual immorality, deception, exploitation, and other forms of wrongdoing.
But when they encountered the Jews, they discovered a people who worshiped one God—the one true God, who could not be seen—and who sought to live holy lives according to His commandments.
They saw people who were trying to live according to the Word of God.
And they were amazed.
“How can people live like this?”
Their curiosity led many Gentiles to enter the synagogues, learn about the Scriptures, and discover the Jewish belief in the one true God.
In this way, many Gentiles became associated with Jewish communities and participated in synagogue worship.
Something similar happened when the gospel first came to Korea.
Western missionaries came to Korea to proclaim the gospel. But did the people living in Korea during the Joseon Dynasty welcome them with open arms?
Or did they reject them?
At that time, Korea maintained a policy of isolation, and many people were deeply suspicious of foreigners.
In particular, rumors spread that Christians refused to perform ancestral rites. Because of this, many people closed their hearts to Christianity.
They thought of Christians as disgraceful people who had forgotten their ancestors and failed to show gratitude for the blessings they had received from previous generations.
So, in a society where so many people were suspicious of Christianity, how did so many eventually come to the church, believe in Jesus, and become God’s people?
The answer is that they witnessed something extraordinary.
They saw how the Western missionaries lived.
In that society, women were often looked down upon, and people from lower social classes were treated with contempt.
But the missionaries came and treated women with dignity. They showed respect to people from the lowest social classes. When someone was sick, they did their best to care for that person. When someone lacked access to education, they helped provide the resources needed to study.
People witnessed these remarkable acts of love and compassion.
And as they did, the walls around their hearts began to come down. Through the missionaries’ example, many people were drawn to the Lord.
What a remarkable work of grace!
But what about the Korean church today?
Too often, we have lost our spiritual and moral credibility. We are not much different from the world around us. In some cases, we even show more hatred, hostility, and harmful behavior toward others than those who do not believe.
And then, despite our hypocrisy, we continue to speak about Jesus.
Is it any wonder that people are reluctant to accept the gospel?
The Bible does not teach us to live this way.
Instead, it calls us to live as children of light.
So today, I hope that you and I will make a firm commitment in our hearts.
Let us turn to the person next to us and encourage one another by saying:
“Let us live as children of light.”
Will you commit to living that way?
But there is a problem.
What is the problem?
The problem is that we do not have the ability to live this way perfectly on our own.
Who are we, after all?
We are all human beings with the same weaknesses.
We make many mistakes. Various sinful thoughts and desires sometimes take control of our hearts. At times, we become angry. At times, we become discouraged. And at times, we inevitably make serious mistakes.
That is the reality of our fallen human nature. We are weak, and we are sinful.
So what should you and I do?
Every time we stumble, we must return to the cross of Jesus Christ.
We must pray:
“Lord, You bore our sins and shed Your blood on the cross for us. Please wash us clean through the precious blood You shed. Forgive us for all the sins we have committed, and transform us so that we may renew our commitment and live as Your faithful children.”
Not one of us is perfect.
We stumble, and we fall again and again.
That is precisely why Jesus had to come into this world.
That is why Jesus had to be crucified and die on the cross for us.
Therefore, let us come before Jesus moment by moment and pray:
“Lord, please transform us. Wash us clean through Your precious blood, and help us live as children of light.”
May all of us become people who continually come before the Lord in repentance and faith, asking Him to renew our hearts and empower us to live as His children.
Amen.
